出自《论语》,应为:近之则不逊,远之则有怨。指一个人对他亲近了,他对你不尊重,疏远了则有怨言!近则难驯远则怨太亲近了,他们就会失礼;太疏远了,他们就会怨恨。
孔子说过:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”以前,对这段话并不以为然,后来才发现是真的,并且越想越有道理。尼采也说过:“当你去见你的女人时,请带上你的鞭子。”——女人有一个共同的特点:你对她越好,她越觉得理所当然,不懂得珍惜,甚至在精神和**上背叛你;而当你离开她的时候,她才懂得后悔。可是这时已经太迟了啊,因为男人一向不会轻率地做出一个决定,男人会在做决定的时候仔细掂量,但是,一旦做出了的决定,无论事后再后悔再难受,他都不会再反悔。
所以,女人啊,好好对待你的男人给予你的好吧。不要以为这是你应得的、该得的,不要因为他一时对你的冷落,就转移了你的爱情方向。男人对你好,对你在乎,你就应该用你的真心来给他回应,而不要熟视无睹冷漠淡然。
爱情,是双向的。他对你好,是因为爱你,而你,也有义务回报他对你的爱。爱情,从来都不是单方面的。
也许,你们都在想着“得不到的才是**”,可是,明明知道得不到的,还在那里痴心妄想做什么?——当你走到天涯的时候才会发现,原来的身边,又成了天涯的美景。
近则不逊远则怨的意思如下:
相近了会看你不顺眼,远离了又会埋怨你。出自《论语》:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。
指一个人对他亲近了,他对你不尊重,疏远了则有怨言。
人与人的交往距离太近或太远,都不利于人与人之间的交往。距离太近了,就容易发现对方的不足和弱点,容易产生摩擦,甚至彼此厌倦;距离太远了,双方都不能很好地了解,彼此容易冷淡、疏远,甚至互相遗忘对方。
出自《论语·第十七章·阳货篇》,作者为孔子**及再传**。原文为:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”
感悟
人情世故也罢,世态炎凉也好,其实都是这句话的注解。近来内心经常感慨,人与人之间的关系要想永远保持那种和谐和美好,距离的保持和分寸的拿捏很重要。无论是自己的父母、子女和兄弟姐妹、亲朋好友、同事邻居,无不如此。
大多时候自己的一片真心不但得不到回应,反而还会受到曲解甚至误解,都是因为没有掌握好分寸,因为从本质上来说,每个人都是**的个体,任何人以任何理由的干涉都会让人产生**控感,进而感觉自尊心的损害。
意思是太近了容易失礼,坏了规矩;过于远离,又容易招致怨恨,而不利于儒学的传承。出自《论语·第十七章·阳货篇》:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”
译文:孔子说:“恃宠者与小人,他们都很难培养自己的浩然正气,难养身、心、性、命,所以与之相处要有远近分寸,太近了容易失礼,坏了规矩;过于远离,又容易招致怨恨,而不利于儒学的传承。
新解:
孔子说:如果你孩子和品行不端的小人一起,孩子会跟着他的行为一样,就难以修身养性,亲近这样的孩子他会举止不逊,疏远他又会招致怨恨。或被认为是孔子教训自己的**,说他们没有培养自身的德行,过于亲近会失去分寸,疏远了又招致怨恨。
孔子强调的主要内容:
要理解孔子的意图,必须回到历史的语境,准确把握孔子的说话对象。“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”;
“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人;小人则是与君子之道相违背之人。
亦有一种说法认为“女子”通“汝子”,是孔子在教导自己的**。
孔子强调:“人主”要管理好国、家,务必注意防范和驾驭身边的恃宠者与小人。
“近之则不逊,远之则怨”的意思是对一个人太亲近了,他会对你不尊重,疏远了就会有怨言。出自《论语》,《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的**及其再传**编撰而成。
“近之则不逊,远之则怨” 完整句子为“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”意思是“女子与小人,他们都很难培养自己的浩然正气,难养身、心、性、命,所以与之相处要有远近分寸,太近了容易失礼,坏了规矩;过于远离,又容易招致怨恨,而不利于儒学的传承。这里的“女子”与“小人”不是贬低的意思。“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦即为“人主”所宠幸的身边人。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其**言行,集中体现了孔子的**主张、论理思想、道德观念及教育原则等。